Vorgang, einen Bogen so leicht zu greifen, als wolle man ein Ei halten, ohne es zu zerdrücken. Die ist die wünschenswerte Form des Tenouchi. (64)
Rockartige Hakama. (120)
All Nippon Kyudo Federation: Englische Abkürzung Japanischen Kyudo Verbandes.
Methoden des Schliessens der Füsse. (73, 86)
Setzen der Füsse: Erste der acht Stufen des Schiessens (Hassetsu). (30, 57f, 59ff, 73f, 81f, 86, 97, 101, 103ff, 113)
Vierter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Treffer: Ausruf bei einem Treffer.
Lösen des Pfeiles ohne Dehnung unter gleichgewichtigem, technischem Einsatz der Finger. (72)
Zielstand aus Sand. (79, 95, 124)
Schönheit (drittes der obersten Ziele im Kyudo). (20)
Daumen des Kyudo-Handschuh (Gake). (123)
Naht beim Daumen des Kyudo-Handschuh (Gake). (123)
Weg des Krieges/Kampfes: Sammelbegriff der japanischen Kampfkünste. (79)
Kampfkunst-Technik. (95)
Japanischer Krieger. (19)
Weg des Kriegers: Ehren- und Verhaltenskodex der Krieger. (19)
Weisheit: Eine der drei konfuzianischen Grundlagen zur Etiquette. (19)
Eine gemässigte und ausbalancierte Haltung, in der der Schwerpunkt des
Körpers am stabilsten ist - diese Art des Dōzukuri wird am häufigsten
eingesetzt. (62)
Siehe Daisan. (131)
Erster Assistent beim zeremoniellen (Eröffnungs-) Schiessen. (92)
Zweiter Assistent beim zeremoniellen (Eröffnungs-) Schiessen. (92)
Teil des Handschuh, welcher den Handrücken bedeckt. (123)
Teil der fünften Stufe der Grundform (Hikiwake - Hassetsu); Position in der der Bogen um eine halbe Pfeillänge geöffnet ist. Siehe auch Chûriki. (65, 66, 67, 131)
Grad: Stufen der Graduierung und der Meisterschaft: Mu-Dan (0. Grad), Sho-Dan (1. Grad), Ni-Dan (2. Grad), San-Dan (3. Grad), Yon-Dan (4. Grad), Go-Dan (5. Grad), Roku-Dan (6. Grad), Nana-Dan (7. Grad), Hachi-Dan (8. Grad), Ku-Dan (9. Grad), Ju-Dan (10. Grad)(125, 126)
Weg: Art des Übens und der spirituellen Entwicklung. (18)
Übungshemd.
Holz zum Rundreiben der Sehnenwicklung (Nakajikake).
Ort, Halle wo man den "Weg" übt. (27, 38, 42, 111, 124)
Bitte, Aufforderung.
Haltung: Kontrolle der Haltung; zweite Stufe der Grundform (Hassetsu). (30, 34, 35, 36, 38, 42, 45, 50, 53, 59, 60, 61, 62, 65, 74, 81, 84, 104, 106, 128)
Bewegungsablauf beim Vorschiessen. (106)
Kreis: Prinzip des Runden in der Haltung, insbesondere zwischen Körper und Bogen. (54, 80, 113)
Schiessen auf die weite Distanz (60m und 90 m. (119)
Kriterien für das Weitschiessen. (74)
Buddhistischer Ausdruck: Zusammenkommen heisst Sich-Trennen. (71)
Handpulver für den Griff aus Asche Reishülsen und Tintenfischknochen.
Tiefe Verbeugung. (43ff, 91)
Geistes-Zustand des Nicht-Konfliktes. (17)
Technik. (19, 70)
Teil der Etikette:Wohlverhalten gegenüber anderen Menschen (Menzius). (19)
Pulver aus Harz für den Handschuh zur Verstärkung der Haftung zwischen Daumen und aufliegenden Fingern.
Behälter für Giriko. (120)
Fünfter Dan (Grad). (126)
Fünf Rümpfe: Auch „Fünf Körper“ (go-shin) genannt: soru-dô (Oberkörper wird nach hinten geneigt), kagamu-dô (Oberkörper wird nach vorne geneigt), kakaru-dô (Körper wird gen Ziel geneigt), noku-dô (Körper wird nach rechts geneigt), chu-dô (gemässigte und ausbalancierte Haltung, in der der Schwerpunkt des Körpers am stabilsten ist) - diese Art des dôzukuri wird am häufigsten eingesetzt. (62, 74)
Siehe Go dō. (62)
Verfestigung der fünf Teile im Kai: Hände, Schultern, Brust. (69, 132)
Aufbau des Bogens mit fünf Innenlamellen aus Bambus. (122)
Fünf Kreuze
1. Bogen und Pfeil
2. Bogen und Griff der linken Hand (tenouchi)
3. Handschuhdaumen (yugake) und Sehne
4. Mittellinie der Brust und Verbindungslinie der Schultern
5. Halslinie und Pfeil (56, 57, 68, 132)
Fünf Geschmäcker der Sieben Wege. (59)
Gummibogen, Übungszwille.
Tiefe Verbeugung bei dier sich die Fingerspitzen berühren. (44)
Klassisches chinesisches Konzept: Form mit Aktion sollte die Wahrheit umsetzen (Shin). (29)
Achter Dan (Grad). (126)
Verfestigung der acht Teile im Kai. (69, 132): Hände, Schultern, Brust. Beine, Hüften und der Unterleib. (132)
Anziehen des Kimonoärmels. (52)
Ausziehen des Kimonoärmels. (49)
Kürzere Federnlänge für das Enteki Schiessen. (74)
Wicklung zur Befestigung der Federn am Pfeil.
Streichbewegungen um die Befiederung des Pfeils zu glätten. (87, 90, 94)
Schmalere Federnbreite für das Enteki Schiessen. (74)
Traditionelle japanische Hosen. (49, 51, 120)
Die „halbe“ Zielscheibe (han mato) hat einen Durchmesser von 79 cm. Sie wird beim Schiessen auf die weite Distanz (Enteki) verwendet. (119)
Vierter Bambusknoten des Pfeiles . (123)
Auslösen, teilen, trennen: siebte Stufe des Schiessens (Hassetsu). (25, 27, 57, 59, 65, 70, 71f, 133)
Feder.
Meistertitel. (125)
Bauch, Unterleib. (132)
Körperspannung, Körpertonus. (67)
Leitfeder bei der Befiederung des Pfeiles. (53, 123)
Der erste von zwei Pfeilen beim formellen Schiessen. (53, 55, 81ff, 89f, 92, 97, 100f, 103, 107f, 116)
Vorzeitiges Auslösen des Pfeiles. (70)
Erster Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Herausgleiten der Pfeilnocke aus der Sehne. (110)
Der alltägliche Geist. Gelassenheit des Geistes im Alltag. (20, 70)
Reserveschütze bei Zeremonien.(96)
Teil des Handschuhs, welcher das Handgelenk bedeckt. (123)
Naht beim Handschuh zwischen Hikae und Daikawa. (123)
Hinterseite der Kniegelenke. (69, 128)
Die Stabilität des Geistes und das Heranreifen der geistigen Energie bis zu ihrer Vollendung sowie das Auslösen in der Fülle. (70)
Ältere Bezeichnung für Hikiwake: in sich hinein ziehen. (65)
Öffnen des Bogens: Fünfte der acht Stufen des Schiessens (Hassetsu) (25, 59, 65ff, 74, 131)
Siebter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Das Auslösen des Pfeiles durch Aufdrücken und-ziehen des Bogens mittels Technik der Finger. (70)
Vers eines alten Gedichts, welcher die unterschiedlichen Arten des Öffnen des Bogens beschreibt. (70)
Leicht-gebogener Teil des Bogens. (16, 121)
Erster Bambusknoten des Bogens (Innenseite). (122)
Band, Bändel. (123)
Lederteil des Handschuhszwischen Daumen und Zeigefinger. (123)
Drehen aus dem Kniesitz. (29, 40ff, 96, 112)
Eine Hand: Zwei Pfeile, welche beim Vorschiessen oder im Training geschossen werden. (55, 88, 116)
Das zeremonielle Schiessen in knieender Vorbereitung auf die Standard-Zielscheibe mehrere Schützen auf die gleiche Scheibe. (79, 96, 99)
Eine Scheibe: Bezieht sich auf das zeremonielle Schiessen mehrere Schützen auf die Standard-Zielscheibe auf die gleiche Scheibe. (78, 102)
Historischer Militärbogen von 2,06 m Länge. (15)
Vorbereitungs- oder Grundlinie im Shajō. (38, 47, 78ff, 91ff, 96f, 99ff, 108, 110f, 114, 117, 124)
Berühren des Pfeiles und der Wange in Kai. (66, 68)
Die beim Einocken der Pfeils dem Schützen zugewandte Feder (auch Yuzuriba). (123)
Sternzielscheibe mit einem schwarzen Punkt in der Mitte. (118)
Teil des Handschuhs, welcher das Handgelenk bedeckt (auch Hikae). (123)
Aktivieren, aktiv machen. (34, 37, 40, 47, 50, 79ff, 112)
Harmonie des Atmens/der Atmung. (30, 38, 57, 67, 90, 98ff, 103, 112)
Erster Kyû (Kyû-Grad). (125)
Eingang des Dōjō/Shajō (Übungshalle/-ort). (124)
Spitzensegment des Pfeiles. (48, 61, 116, 123)
Ausführender Schütze. (92)
Erster Bambusknoten des Pfeiles . (48, 52, 54, 123)
Naht beim Handschuh zwischen Hikae und Daikawa. (123)
Wohlwollen: Eine der drei konfuzianischen Grundlagen zur Etiquette. (19)
Mit Leben erfüllter Körper. (30)
Zehnter Dan (Grad). (126)
Der Oberkörper wird nach vorne geneigt.
Eine von fünf Arten der Körperhaltung. (Dōzukuri) (62)
Voller Auszug des Bogens: Sechste Stufe der Grundform (Hassetsu). (25, 27, 56f, 59, 65, 67ff, 131f)
Redewendung, die bedeutet, dass der Bogenschütze sein Schiessen nur vom Stadium zwischen vollem Auszug (kai) und Auslösen (hanare) her beurteilt und diejenigen körperlichen Grundhaltungen und Grundbewegungsformen ignoriert, die den Vorgang des Schiessens begleiten. (27)
Assistent beim zeremoniellen Schiessen. (92, 110, 114)
Der Oberkörper wird gegen das Ziel geneigt.
Eine von fünf Arten der Körperhaltung. (Dōzukuri) (62)
Zweiter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Kreuz von Sehne und Handschuhdaumen. (63)
Rattanwicklung am oberen Bogenteil. (121)
Göttersitz, Oberer Sitz, Ehrenplatz in einem Dōjō. (39, 73, 111f, 124)
Unterstand für Helfer bei der Azuchi (Pfeilfang). (124)
Vorwärtsbewegungen mit dem Fuss, der der gemeinen Sphäre (Shimoza) zugewandt ist; bei Rückwärtsbewegungen mit dem Fuss, der dem Oberen Sitz Kamiza zugewandt ist. (111)
Nebelzielscheibe mit schwarz-weissen Ringen. (118)
Rechte, "gewinnende" Hand. (67)
Übung, Training
Spirituelle Energie. (56, 58, 70)
Konzentration der geistigen Energie, auch Schrei des Kriegers. (30, 38, 57, 70ff, 93, 98f, 103, 115, 130, 133)
Grundbewegungen. (35ff)
Grundhaltungen. (31ff)
Grundform. (8, 27, 29)
Die Grundhaltung des Körpers (Senkrechtes und waagerechtes Kreuz sowie die Fünf Kreuze – tateyoko jūmonji to gojū jūmonji). (56)
Gesamtheit der Bewegungen. (29, 31)
Traditionelle japanische Kleidung.
Sehnen und Knochen, verweist auf die korrekte Zusammenarbeit von Muskeln und Skelett. (67)
Standarddistanz zur Zielscheibe. (28m)
Bewusstes Atmen. (57)
Halbsitz auf den Fersen. (29, 34ff, 40f, 48f, 79, 81f, 86ff, 92, 94ff, 100, 102, 106f, 109f, 112,115)
Kleine Zielscheibe (36 cm oder kleiner). (118)
Dünnes Band bein Handschuh (siehe auch Himo). (123)
Tigermaul: die Haut zwischen Daumen und Zeigefinger. (129)
Herz, Geist. (xi, 25, 56, 58)
Vierter Bambusknoten des Bogens (Innenseite). (122)
Neunter Dan (Grad). (126)
Mundlinie. (66, 68)
Wie der Zimmermann seinen Winkel (kano) einsetzt, so prüft die Spinne (kumo) sorgfältig Richtung, bevor sie den ersten Faden zieht, der als Ausgangspunkt für den Rest des Netzes dient. (58)
Ehrenmannnach dem Ideal in der chinesischen Kultur. (20)
Einnocken. (53)
Behandeltes Harz zum Reiben und Vorbereiten der Sehne. (117)
Lehrertitel. (125)
Körper ohne Leben. (30, 57)
Grade, welche den Dan-Graden vorgestellt sind (fünfter bis erster Kyū). (125)
Weg des Bogens, Kyū=Bogen, Dō=Weg, Traditionelles japanisches Bogenschiessen.
"Modell zur Lehre des Kyudo", wurde durch das aktuelle Kyūdō Kyōhon (Kyudo Handbuch) ersetzt.77
Kyudo Handbuch. (77)
Wichtige Kyudo-Regeln (altes Handbuch). (77)
Übungshemd. (82, 85, 89, 103)
Halten des Bogens am Griff. (48, 84, 113)
Bogenschiesstechnik. (75)
Rhythmus, Kandenz, Tempo. (31)
Harmonie des Rhythmus. (30, 93, 98f, 103f)
Hosenrockartige Hakama. (120)
Reibekissen zum Behandlung der Sehne. (118)
Strohballen zum Schiessen auf kürzeste Distanz (2-3-m). (79, 87ff, 119)
Zeremonielles Schiessen vor der Makiwara (Strohballen) mit knieender Vorbereitung. (90)
Zeremonielles Schiessen vor der Makiwara (Strohballen) (90) (78, 79, 86, 120)
Teil des Handschuhs (Daumen). (123)
Zielscheibe. (78)
Rahmen auf dem die Grosse Zielscheibe (Enteki) befestigt wird. (119)
Richtung Zielscheibe. (82, 124)
Zeremonielles Schiessen vor der Standard-Zielscheibe. (86). (78, 79)
Zeremonielles Schiessen vor der Standard-Zielscheibe mit stehender Vorbereitung. (86). (90)
Zeremonielles Schiessen vor der Standard-Zielscheibe mit knieender Vorbereitung. (86)
Die rechte Hand. (xi, 25, 67)
Lösen des Pfeils mit der rechten Hand. (72)
Der Blick, die Blickrichtung. (50, 57, 114)
Dritter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (83, 88, 131, 122)
Gebrauch des Blickes, die Blickführung. (30, 38, 50, 56, 58)
Rhythmus der drei Atemzüge bei der Verbeugung. (43, 45)
Der Weg. (17)
Ethik des Kyūdō (Moralkodex und Etikette). (17)
Drei Drehbewegungen beim Herausziehen des Pfeils. (87, 90)
Lernen durch Beobachten der anderen und Zuschauen.
Dreifingerhandschuh. (54)
Das zeremonielle Schiessen mit knieender Vorbereitung auf die Standard-Zielscheibe (matomae-sharei) mehrere Schützen wobei jeder auf seine eigene Scheibe schiesst. (100)
Das zeremonielle Schiessen auf die Standard-Zielscheibe (matomae-sharei) mehrere Schützen wobei jeder auf seine eigene Scheibe schiesst. (78, 103)
Momiji-gasane beschreibt das ideale Tenouchi, das so stabil ist, dass sogar nach dem Auslösen des Pfeils darauf gestapelte Ahornblätter nicht herunterfallen würden. (64)
Seitliche Öffnung der Hakama. (51)
Familienwappen.
Blickaufnahme in Richtung Ziel. (30, 51, 57f, 62, 73, 81, 83, 97, 99, 102ff, 107, 129, 133)
Rückführen des Blicks vom Ziel. (84)
Vorgang mit dem Ziel Blickkontakt aufzunehmen. (64)
Fünffingerhandschuh. (52, 54)
Zu spätes, verzögertes Auslösen des Pfeils. (70)
Vordere Wicklung zur Befestigung der Federn am Pfeil. (123)
Untere Bogenspitze. (61, 81, 83, 113ff, 128, 131)
Die beim Einocken der Pfeils vom Schützen abgewendete Feder (auch Togakeba). (123)
Im vollen Auszug (Kai) berührt die Sehne leicht die Brust. (66)
Brustschutz.
Das linke Handgelenk im Tenouchi ist gerade, mittig drückend. (74)
Griff- und Nockpunktverstärkung an der Sehne. (121)
Standardlänge des Bogens. (15)
Bogenlänge ca. 221cm (Standardlänge).
Siebter Dan (Grad). (126)
Unterer Teil des Bogens. (53)
Zielen. (58, 71, 74)
Zweiter Dan (Grad) .(126)
Zweiter Kyū-Grad. (125)
Natürlicher Klebestoff zur Fertigung von Bögen. (117)
Bogengriff. (121)
Griffleder.
Teil des Handschuhs, welcher die Oberseite des Handgelenks. (123)
Die Zwei-Schritt-Methode des Ashibumi. (60)
Bogenlänge ca 229cm (sun: Masseinheit ca. 3cm)
Ausdehnung von der sechsten bis zur achten Phase der Abfolge (Kai/Hanare/Zanshin - Hassetsu). (68ff, 133)
Der Körper wird nach rechts geneigt.
Eine von fünf Arten der Körperhaltung. (Dōzukuri) (62)
Zweiter Bambusknoten des Pfeiles. (123)
Prüfen des Pfeiles. (81, 128)
Grosse Zielscheibe (Durchmesser: 1,58m) wird für weite Distanzen benutzt (Enteki). (119)
Zeremonielles Schießen auf eine grosse Scheibe. (77, 105)
Stoffgürtel, der unter der Hakama angelegt wird.
Letzter Schütze in einer Gruppe.
Bitte, Auffoderung (z.B. beim Yatori).
Im Stadium des halben Auszugs zieht man gleichmäßig nach links und rechts bis zum vollen Auszug (kai) auf. (65)
Linke Hand, auch Yunde genannt. (67, 69, 74)
Sechster Bambusknoten des Bogen (Aussenseite). (122)
Zweiter Pfeil beim formellen Schiessen. (53f, 81ff, 87, 89f, 97f, 103f, 108, 117)
Dritter Knoten des Pfeiles. (114, 123)
Ton des Pfeiles beim Durchdringen der Zielscheibe.
Etiquette. (24, 76)
Kodex zur Etiquette und Wahrheit des Schiessens. (ix, 18, 24, 26f)
Bezieht sich auf das Bild, während des vollen Auszugs ein Kormoran-Ei in der
Fläche der linken Hand zu halten. (64)
Form, Regel, Zeremonie, Aufforderung bei der Begrüssung (ix, 8, 14, 18ff, 24, 27, 29, 42, 48)
Die Schönheit des japanischen Bogens wird in dem Werk "Die Schönheit der Etikette" des Historikers Nyozekan Hasegawa (1875-1969) gerühmt. (15,21)
Zeremonielle Form des Schiessens. (95)
Instruktorentitel. (125)
Training des Geistes.
Training.
Stehende Form des Schiessens. (106)
Verbeugung im Stehen. (42, 45, 83)
Sechster Dan (Grad). (126)
Traditionelle Schule.
Vorbereitungslinie. (47, 79f, 82f, 86, 89, 91, 93, 96, 98, 100, 102, 110, 124)
Position bei der der Bogen zu zwei Drittel aufgezogen ist. (66, 131)
Dritter Dan (Grad). (126)
Dritter Kyū-Grad. (125)
Aufbau des Bogens mit drei Innenlamellen aus Bambus. (122)
Siehe Daisan. (67)
Ausrichtung der drei horizontalen Achsen: Schultern, Hüften und Füsse in einer Ebene liegend mit dem Rückgrat und Halsrücken aufwärts gestreckt. (69)
Dreiteiliger Aufbau des Bogens mit einer äusseren und einer inneren Bambuslamelle und einem Holzkern. (122)
Die drei Wesenheiten als ein Körper: Stabilität des Körpers, Stabilität des Geistes, Stabilität beim Einsatz des Bogens. (24, 26)
Korrektes Sitzen. (29, 33ff, 43, 49, 79)
Prinzipien des Schiessens. (8, 23, 56, 59, 77)
Acht Phasen des Schiessens. (56, 59, 127)
Die Grundlagen des Schiessens. (xi, 25f)
Abschusslinie. (30, 38, 60, 78, 80ff, 89, 92, 96f, 100ff, 106ff, 118, 124)
Schiessbereich.
Die zeremoniellen Formen des Bogenschiessens. (18, 20, 75, 77, 110, 119)
Wahrheit, Güte, Schönheit (das oberste Ziel des Kyūdō). (19, 20)
Unter/Innen-Kimono.
Naturliche Haltung.
Erster Dan (Grad). 126
Lehrtitel. Neben den Graden (Dan) werden folgende Titel an höher graduierte Lehrpersonen vergeben:
Renshi (Instruktor), Kyoshi (Lehrer), Hanshi (Meister). (125)
Mitte der Handfläche, Handwurzel. (129)
Mitte der Hand, Wurzel des Mittelfingers. (129)
Abhandlung über die moralische Erziehung (klassicher chinesischer Text). (29)
Holzlamelle an der Seite des Bogens. (122)
Dritter Bambusknoten des Pfeiles . (123)
Ringfinger, Hanschuhteil. (123)
Konzentration des Atems und des Geistes in der Mitte der Füsse und Beine bei Yugamae (Vorbereitung des Bogens). (129)
Hocke. (29, 34, 94, 108)
Krümmung des Bogens. (15)
Der Oberkörper wird nach hinten geneigt.
Eine von fünf Arten der Körperhaltung. (Dōzukuri) (62)
Tiefe Verbeugungsart. (44)
Japanische Socken mit separatem grossen Zehen. (120)
Gruppe von Schützen.
Standform des zeremoniellen Schiessens. (78f, 83, 90ff, 103, 105, 109)
Ausziehen des Bogens zur maximalen Auszugslänge und halten des Pfeils und Bogens. (70)
Grundformen der Haltung und der Bewegung. (8f, 56)
Wettkampf.
Abhandlung über den Gebrauch des Körpers (klassischer chinesischer Text). (29)
Mittlere Verbeugungsart. (44)
Richten gekrümmter Bambusschäfte mit Hitze. (117)
Grundhaltung der Hände beim Stehen und Gehen. (32)
Abdomen, Unterleib. (25, 31, 33, 61,128ff,133)
Band zur Befestigung der Ärmel des Kimonos (Damen).
Senkrechtes und waagerechtes Kreuz. (56f, 66ff, 72f, 133)
Eindringens des Pfeils in die Scheibe. (20)
Mystische Verbundenheit mit dem Bogen als Objekt der Verehrung. (15)
Weg des Himmels: Gleichgewicht der gensätzlichen Kräfte des Universums. (16)
Handlinie: Herzlinie. (129)
Leicht gekrümmte Haltung der Hände. (32)
Aufbau des Griffs der linken Hand beim Halten des Bogens. (57, 62ff, 74, 129)
Teil des Bogens unterhalb des Griffs (Nigiri). (121)
Fünfter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Verbeugung: Ausdruck der Dankbarkeit, des Beileids oder der freundschaftlichen Erwiderung. (78)
Äussere Bambuslamelle des Bogens. (122)
Die beim Einocken der Pfeils vom Schützen abgewendete Feder (auch Mokuba). (123)
Übergang zwichen Nigiri und Yazuridō beim Bogen. (50, 79, 82, 121)
Fassen der Sehne und Halten des Pfeils mit der rechten Hand. (62ff, 102, 104, 106ff ,129)
Dritter Bambusknoten des Bogens (Aussenseite). (122)
Teil des oberen Bogenarms mit der der grössten Krümmung (unterhalb Himezori). (83, 104, 115, 121)
Art und Weise des Greifens des zweiten Pfeils (Otoya) mit der rechten Hand vor dem Schiessen des ersten Pfeils (Haya). (54, 81, 83)
Einnehmen der Haltung des Bogenhaltens. (38, 46, 48, 79, 83, 85f, 89, 103, 105)
Gehbewegung mittig auf die Fusssohlen zentrieren, wobei die Fersen sich nicht vom Boden abheben. (38)
Traditionelle knieende Form des zeremoniellen Schiessens. (105)
Vereinigung der Festigkeit gebenden Punkte des Körpers. (68f)
Spannung und Kräftegleichgewicht beim Daumenwurzel. (69)
Sehne. (66,131)
Weg der Sehne. (66, 131)
Sehnenhalter. (120)
Kerbe im Daumenteil des Handschus zum Fassen der Sehne. (123)
Klang der Sehen beim Lösen des Pfeils. (20, 100, 103, 108)
Sehenkontrolle. (30, 58, 81, 84, 103)
Die Form von Daumen und eingehaktem Zeigefinger in dem Bild des Halses eines Kormorans, der kurz davor ist, ins Wasser zu gehen. (64)
Innere Bambuslamelle des Bogens. (122)
Das Heben des Bogens: Vierte Stufe des Schiessens (Hassetsu). (59, 64f, 130f)
Die hintere Wicklung zur Befestigung der Federn am Pfeil.(123)
Die obere Bogenspitze. (16, 38, 47ff, 81, 104, 112f, 115f, 121, 123, 128)
Das linke Handgelenk im Tenouchi ist nach geknickt und drückt nach unten. (74)
Zweiter Bambusknoten des Bogens (Innenseite). (62, 122, 128)
Obere Spitze des Bogens aus Holz gefertigt. (121)
Oberer Sehnenteil. (121)
Japanische Kleidung (Kimono) (49, 90, 103, 105)
Seitwärtsposition (50, 60, 73, 79ff, 86, 96f, 100, 102, 106, 108, 112f, 115f, 124)
Seitliche Öffnung der Hakama. (51)
Auch magasune: Kleines Reibekissen in Form einer traditionellen japanischen Sandale aus gebrauchten Sehnen geflochten wird zum Reiben des Sehne. (118)
Traditionelle Form des zeremoniellen Schiessens. (105)
Technik. (18)
Pfeil (123)
Pfeilgewicht. (74)
Schrei, der mit dem Auslösen des Pfeils beim Makiwara-Sharei, geäussert wird. (90)
Zustand, der dem Auslösen (hanare) unmittelbar vorausgeht. (70)
Pfeillänge
Weg des Pfeiles, Schussfeld. (95, 124, 131)
Pfeilständer
Einholen der geschossenen Pfeile (124)
Weg zum Einholen der geschossenen Pfeile (124)
Einnocken der Pfeile (53, 80f, 83, 86f, 91)
Erstes Eröffnungschiessen bei formellen Veranstaltungen. (78)
Auszugslänge (Pfeil) (60, 127)
Vierter Bambusknoten des Bogens (Innenseite). (122)
Rattanwicklung beim Griffleder (nigiri). (50, 121)
Köcher
Vierter Dan (Grad). (126)
Aufbau des Bogens mit vier Innenlamellen aus Bambus. (122)
Seitenschritt beim Makiwara-sharei. (87, 88)
Kyudo-Meister und Verfasser des Shahô-Kun. (xi, 25)
Vierfingerhandschuh. (52, 54)
Gruss. (10°) (29f, 47f, 79f, 82f, 86f, 89, 91, 98, 102, 106ff)
Der Vorgang des Senkens des Bogens in die Grundhaltung nach Schiessen. (72, 81, 84, 98, 100,103f, 108, 112, 129,133)
Der Bogen, der im Mmoment des Abschusses (Hanare) in der Hand dreht.
Kyudo-Handschuh. (57, 117, 123, 132)
Vorbereitung des Bogens, dritte Stufe des Schiessens (Hassetsu). (59, 62f, 65, 130)
Konzept bezogen auf den fallenden Schnee (Yuki) und die Art, den Blick zu fixieren (Metsuke). (58)
Der Bogen. (121)
Kraft und Leben des Bogens. (20)
Position des Bogens über dem Boden beim Stehen. (47)
Raum zwischen dem Körper und dem Pfeil bei Yugamae. (129)
Die linke Hand (Oshide). (xi, 25, 68)
Lösen des Pfeiles mit der rechten Hand. (72)
Die beim Einocken der Pfeils dem Schützen zugewandte Feder (auch Hoozuriba). (123)
Zeremonieschiessen im Knien. (78, 86, 91, 96, 100)
Grossjapanische Verband der Kampfkunst-Tugenden. (77)
Achte Stufe des Schiessens (Hassetsu), je nach Schreibweise auch "Verbleibender" Körper oder "Verbleibende Ausdehnung". (26, 31, 59, 72f)
Verbeugung im Sitzen. (42)
Sitzende Form, knieende Form des Schiessens (das Einnocken des Pfeiles erfolgt knieend bevor man vor dem Schiessen aufsteht). (106)
Güte (eines der obersten Ziele im Kyudo). (20)
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